很多(duō )人(🍅)知(🌠)道巴(🔨)塔耶(⛲)（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是怪(guài )才。在(zài )热闹的(de )巴(bā )(😧)黎文(wén )化圈(👋)，他的路数独(🏇)特(tè )，有别於战后(hòu )当时强势(shì )的(de )存在主义，為傅柯、德(dé )(🔲)希达等下一(yī )代指出新(📞)路。他比前(qián )卫更(gèng )前(qián )卫，颠覆主(zhǔ )体性(🕕)，追(😱)求(🐖)极致经验，不断寻找超越界限的缝(🛑)隙(⏯)：搞(gǎo )神圣人类学(xué )（差点演出活人(rén )祭祀）、参(cān )与(yǔ )超(🙌)现实(🤸)主义(🙄)运动（但跟布贺东决(🈴)裂）、自创「普遍(🚻)经(jīng )济」理论（超克「柜乏(🥕)、累积」的(de )(🧣)经济思(sī )想）、开出(chū )尼采(💝)新读法（脱离黑(hēi )格尔体系）、建(jiàn )(➡)构(gòu )(🏻)异(yì )(🐛)质文(wén )化史、也(🤷)创(chuàng )作争议性的(de )情色(🐩)「(💯)极限(🔈)文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中(🚽)最(🎐)早、最(👛)有名的，生田耕作(zuò )日译為《眼球谭》。情节(✖)大(🕺)胆，讲(jiǎng )十(shí )六岁男女主(zhǔ )角的激情与逸轨(guǐ )。叙述者(zhě )说：(💕)「我只喜欢那些被归类為骯(āng )(✒)脏(zāng )的」，超越(yuè )放荡，欢(huān )庆(qìng )荡(dàng )尽(jìn )(👆)与过剩。前半(bàn )段，故(gù )事包括在彼此(🕌)身(shēn )上撒尿、在死人(🦐)身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海(🖥)家乡(🌲)，到(dào )西(xī )班牙(🎆)之(zhī )后(🦄)，爱与死的交(jiāo )缠更强化，在暴力(😓)的(de )斗(dòu )牛场(🤳)展现。 女主角席梦娜(nà )享受(shòu )用(yòng )屁股把蛋压(yā )碎(suì )的(de )刺激，迷恋(🙇)被屠斗牛(🕠)的睪丸，她让「(😇)蛋」（oeuf）(🌥)和(❣)「眼」（(🤬)oeil）的声音意(🎆)义互相流转(🔘)。而(ér )西方思想裡，眼睛作為(wéi )理(lǐ )性(📧)之(zhī )光的(🚄)隐喻，也被(bèi )彻(chè )(📒)底颠覆。最后，席梦娜(nà )引诱、强暴(🚰)、并和(🐁)同伴一起勒死年(nián )(🛳)轻神父，甚(🍢)至挖(🌛)出死者的眼睛来爱抚(fǔ )(🐋)身体，还放进g门(🕝)和阴部，為巴塔耶著(zhe )名(🖌)的「太阳g门」理(🐁)论，做(zuò )了最激烈的註脚。 《眼睛的(de )故事》故事简短，意象却(🥩)极强烈。它(tā )的x愛描述，不见得能挑(tiāo )起情欲，反(💽)而会(🥐)令人不(🚮)安(🈶)，因為「g门(🔅)裡(🛀)的眼(yǎn )睛(jīng )」移动符(🔢)号(hào )象徵(🈴)的位置(🤥)，挑(⭕)战文(wén )明接受(📐)的极限，质(zhì )疑意(yì )义(🐆)的可(👘)能性。 　　(🧤)